迷信既非迷，
科学亦非学。
大道恬然在，
无是也无非。

有一种水叫海水，
有一种玲叫风玲；
有一种美叫秀美，
有一种芹叫香芹。

有一种草叫断肠草，
有一种莲叫藕断丝莲
……

有一种时间叫今生，
有一种经历叫今世，
有一种技能叫不会，
有一种本领叫忘记。

谁的眼泪碧似海？
谁的思念透若玲？
谁的祝福美而秀？
谁的誓言香如芹？

抽刀断水水还流，
举杯消愁愁更愁
……

携我眷属，
邀我知音，
挽我密契，
共朝佛国。

我是一个男子汉！
　　大丈夫生于世，当忍辱负重，能曲能伸，努力修炼统驭全局的才能，具备屡败屡战勇气，成事哪怕开局难！
我是一个勇于思辨的人。
　　良好的古文造诣、敏锐的哲学思维、积极的实践探索，吸取儒道释史诸子百家、中医兵法等经典原著的精髓，使之与现代科学技术相结合，是我提高辨识能力的基础。
我是一个敢于进取的人。
　　正直诚恳，遇事执着，敢做敢当，爱憎分明，原则性强，言必行，行必果。
　　好读书、读好书、勤实践、厚积薄发。人生自有真情，乐观向上，宠辱不惊！
我是一个善良的人。
　　我有一颗扶弱济困的心，为此我必须努力充实自己的能力，有所作为，济世报国是我终生的追求。
我是一个有信仰的人。
　　我相信事在人为，挑战使人振作，勤奋能成事。我不矜持曾经的成绩也不耿耿于过去的经验，不断学习与时俱进方显英雄本色。
　　
以上文字过于繁复，我更喜欢用自己的《自明诗》概述自己：
　 自明诗
史海书山飞一鹄，
好高务远常不足。
朝迎日出夕送月，
拾得清辉葬白骨。

求职，一则求知，求伯乐也；二则求同，求一致的价值观念；三则求学，创事业增学问也。
　　求才，一为求财，求千里马也；二为求友，求志同道合者也；三为求福，求好人相助以得庇佑也。
　　求职与求才相吻合，事必谐也。
　　“有非常之人，然后有非常之功。”庸人随处都有招之即来，非常之人世之少有。非常之人，常有俯仰古今纵览天下之气象。选拔非常人才有五，一志向，二学问，三好恶，四行止，五技术。莫把技术当学问，轻重倒置。学问之要为明事理通人情，技术是指在一定范围内有所精专；懂学问的人用人，懂技术的人用于人，有学问的人可以做领导，有技术的人可当工程师；有学问的人可以通过组织有技术的人完成任务创造功业，有技术的人等待有学问的人指挥才能建功立业。既懂学问又有技术，此为文武双全之才，善之善者也。
　　另外……地处中国版图的腹心，是经济发达地区与经济欠发达地区的连接地域，也是平原与高原的过渡地带，省府……人杰地灵，交通便利，民风淳朴，南北文化东西人才交汇，可进可退，可大可小，可高可低，可贵可贱，实为理想的居家和创业基地。 凡事均有质量，人才亦然。质量有大手笔和小经营之分，人才亦然。大手笔者质量经营，视质量为关系生死存亡的战略；小经营者经营质量，视质量工作等同产品检验。诚下定决心搞好质量，即使条件艰苦，真人才亦乐为其用，必竭忠尽智，通过改善质量获取效益改善环境；若只想把质量工作当检验敷衍了事的单位，真人才不乐为其用矣！

秋吻香几许，
留念千有余。
荣姿在田野，
华采入画途。

涛声阵阵，风过山岭；
星势点点，光透寰宇。
醉卧西峰长松下，
听虫鸣鸟叫，
夜色真好！

半梦半醒游长沙，
亦真亦幻六一八。
似桃似笑似花，
解环解扣解疙瘩。

我不懂诗，也不懂词。特别是平仄音韵和曲调，更是一窍不通，中学语文学得也不扎实。但是就像音乐爱好者喜欢用音乐表达心声、舞蹈爱好者用舞蹈传递感情、棋牌爱好者聚赌发泄郁积那样，我喜欢用文字抒发情感。个人觉得这种释放方式既温文尔雅又能陶冶情操，比跳舞唱歌、玩牌打麻将、聊天购物来得惬意。
当一个思想朦朦胧胧到来却又理不清时，我会彻夜难眠、如梦如痴；当思想渐清却又表达不出来时，我的心像被什么东西梗塞了一样，食不甘味；如果一个思想已被文字准确表达出来时，我就像张无忌练成九阳神功乾坤大挪移、思过崖令狐冲领会独孤九剑、侠客岛石破天初演太玄经那样的通体舒泰，精神倍长。
现在我遇到一大困惑，终日思索，不得其解，自知愚笨，无能为力。为防止发疯发狂，特发此帖，愿各方朋友不吝赐教，为我诊治此症，终生感谢。
途经湘潭，由于机缘巧合，遂有心感，得一组文字，读之朗朗上口，虽不甚押韵，却俱词之意味。将之与宋词对照，未发现这样的曲调，心甚惑之，仿之作词一首，大伤其调，内心惑盛，现将二作录如下，请朋友赐教。

原作：
抬头向天，迷雾笼罩；
望眼窗外，万物流动。
情真意切事已非，
恨昨日不死，今朝痛失。

人生自有真红颜，
可怜相识近晚春。
此后虽有N年，
孤身只影对黄灯。

仿作：
天赐佳期，良朋远来；
洁屋熬汤，三番五次。
月已西斜方始睡，
醉里弄花蕾，三更梦回。

街灯明灭觉星稀，
树影飘移知行疾。
相见如此心切，
相逢怎忍再分离。

由于到站时间有点早，不愿在候车室度过沉闷的半小时，就四处转悠转悠，也算是离开昆明前的最后留念。
昆明是个好地方，气候好，风景好，人情好，每一次都让我依依不舍。
在昆明站前的广场看到一座雕像，雕的是一头勇往直前、用力奔跑的黄牛。乍一看，这奔牛雕得挺像模像样的，一头六七岁体形健壮的公黄牛活现于眼前，可是仔仔细细端详，竟让我“检查”出一处纰漏。
这雕像没向游客示名，大概是留等游客自己想像吧。黄牛奔跑，好像是在向世人喻示云南人是在用黄牛般的耐力和奔牛般的速度建设七彩云南。我想可称之为奔牛雕吧。
我在生活中看到干活、角斗、奔跑中的各种牛（如水牛、黄牛、牦牛），当其用力时，要么夹紧尾巴、要么下垂尾巴，但是从未见过用力的牛高翘着尾巴。而我眼前的这座奔牛雕中的牛身体前倾、肌肉突出、前腿着地微向后曲，后腿蹬出似要向前收起。抛开尾巴部分不管的话，这就是一头全力向前奔出的黄牛形象。可是我们的艺术家却让这头全力奔跑的黄牛的尾巴高翘起来，这头黄牛就变成了一头不知名的怪兽，因为黄牛全力奔跑的时候尾巴决不会高翘着！
我想，艺术是对生活的提炼和加工。如果违背生活，雕得再好的牛也是怪兽，不但没有起到画龙点睛、启迪思维、给人美感的作用，反而给小孩子甚或成人一种错误信息。
凡是有悖于生活常理的艺术或广告，我都不敢苟合。希望10年后再到昆明，不再看到高翘尾巴的奔牛，而是看到夹紧尾巴的奔牛。而我也希望，我们的艺术鉴赏家、项目批准者，能够接受夹紧尾巴不太雅观但反映真实生活的奔牛雕，自觉摒弃不切实际、迎合领导口味的高翘尾巴的奔牛雕。

国庆期间，应朋友所邀，到昆明走了一遭。虽主要为叙旧谈天而去，但聊天之余也走了几个地方，其中就有昆明市工人文化宫。
这也是我第三次去昆明市工人文化宫，第一次是80年代，第二次是90年代，那都是上世纪的事了，但回忆起来似乎就在昨天。第一次是邓时代，奖的是勤劳致富的万元户，尚有毛时代遗风；第二次是江时代，工人纷纷下岗，领导却从吞噬国家财产中受益；这第三次看工人文化宫，心中感受却难以言说。
相形于周围电信、银行、石化等办公大楼的气派和辉煌，现在的工人文化宫显得矮小和暗淡。第一次看到的工人文化宫是昆明市最现代的建筑，是个游人如织的地方，人们都要登上工人文化宫以俯瞰昆明市区，并在工人文化宫正面的东方广场摄影留念；第二次的工人文化宫已经不是昆明市最高大的建筑了，没有了登高远眺的游人，但东风广场依然比较热闹，除了绿油油的草坪和美艳艳的鲜花，微风还能将几十米高的喷泉的水气拂向人们的面颊；今次看到的工人文化宫，颇有一种“门前冷落鞍马稀”的景象，且不说工人文化宫主体建筑外表的破旧和暗淡，且不说主体建筑内部杂乱的种种营生，就连东方广场也没有了精心布置的鲜花，国庆期间喷泉都歇了业，也几乎看不到在此照相留念的游人。工人文化宫似乎从人们的心目中消失了。
一座象征工人地位的建筑物的命运和曾经给人们以美好心愿的风景点在人们视野中的消失，不也正是“工人”的命运和“工人阶级”的地位在国家生活中的消失吗？以前当家作主的工人现在成了看老板眼色的打工族，以前有机会受到毛主席接见的工人现在连入选代表的资格都没有。
总体来看，社会在前进，生活在改善。但是相形而言，普通老百姓的改善却远远地落后，社会财富正在加速向少数人手里集中。
当然了，一个阶级的消失不该成为我忧心的事，我还是最关心明天我会不会被无故辞退，贷款购买的房子会不会被银行收走。天子脚下的生活实际充满着艰辛，虽然比其它地方好一点。